Ich komme aus Chile und lebe seit November 2005 in Deutschland.

In Valdivia, Chile, habe ich Journalismus und Sozialkommunikation studiert (1999–2005).

In Göttingen habe ich einen Master in Kulturanthropologie/Europäische Ethnologie mit dem Schwerpunkt Visuelle Anthropologie absolviert (2009–2012).

Im Jahr 2022 wurde ich im selben Fach promoviert, mit einer Monografie zum Thema Deutsche Jüd*innen in Chile. Prozesse der Bürgerwerdung zwischen historischen Verflechtungen und Rassismen (veröffentlicht als Open Access bei transcript, 2024).

Seit 2017 bin ich als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Europäische Studien und Geschichtswissenschaften der TU Chemnitz tätig.

Ich kam im Rahmen eines studentischen Austauschprogramms nach Deutschland. Nach Abschluss des Programms blieb ich hier – zum einen, weil ich eine Familie gegründet habe, zum anderen, weil ich den im Vergleich zu Chile leichteren Zugang zu Hochschulbildung und guter medizinischer Versorgung nicht mehr missen wollte.

In Deutschland „lebe ich, arbeite ich und zahle Steuer“ – wie es der Grünen-Politiker Felix Banaszak gegenüber Kanzler Merz immitten der Stadtbild-Debatte 2025 formulierte, um eine Entschuldigung für dessen Äußerungen einzufordern.

Die Gründe für meine Niederlassung sind persönlich, entsprechen jedoch Lebensumstände, die viele Menschen mit und ohne Migrationsgeschichte teilen. Und obwohl die Faktoren, die zur Entscheidung des Wohnortes beitragen vielen Menschen gemein sind, werden bestimmte Menschen mit Migrationsgeschichte für diese Entscheidung zur Rechenschaft gezogen. Das verweist auf Europa als postkolonialen Kontext und auf Rassismus als einen der zentralen Machtmechanismen innerhalb dieses Kontextes.

Mein Bezug zu den Fragestellungen dieser Forschungsprojekte ist daher zweifach: Diese Verhältnisse betreffen mich auf eine bestimmte Art und Weise. Und als Forscherin möchte ich sie verstehen und ihnen zugleich wissenschaftlich begegnen.

Meine Forschungsbezogene Position ist:

Die postkoloniale Verhältnisse in Europa erschweren die Lebensbedingungen vieler Migrant:innen – zugleich machen sie sie jedoch zu zentralen Akteur*innen im gesellschaftlichen Wandel Europas. Wie dieser Wandel geschieht; wie er von Migrant*innen widerstanden und mitgestalten wird und welche Zukunftvorstellungen von Teilhabe, Repräsentation und gesellschaftlichem Zusammenhalt daraus entstehen, sind zentrale Fragen, denen sich diese Projekte widmen.